Λεπτές Διακρίσεις;
Posted by Χρίστος Ευαγγέλου Tue, 08 Apr 2008 21:26:17 EEST
Δεν είναι η πρώτη φορά που ένα άρθρο "μυρίζει" [ 1 | 2 | 3 | 4 ].
Χωρίς να υπονοώ βέβαια ότι ο Πολίτης και η Σημερινή είναι τα μόνα ΜΜΕ τα οποία απέχουν από την αγιότητα, είμαι περίεργος κατά πόσον αντιλαμβάνονται και άλλοι μια δόση αλαζονικότητας και περιφρόνησης σε ορισμένα άρθρα.
Για παράδειγμα, στο άρθρο 1 ο αρθρογράφος χρησιμοποιεί τον χαρακτηρισμό "Κινεζούλες" φοιτήτριες, κατά την άποψή μου εσκεμμένα και υποτιμητικά.
Στο άρθρο 2, προσέξτε την συνεχή χρήση εισαγωγικών, και χαρακτηρισμών όπως "επιστήθιας σιλικονούχας φίλης", και "φιλικό διακανονισμό<τελεία><τελεία><τελεία>"…
Στο άρθρο 3, ο αρθρογράφος αναφέρεται στα "Δικαστήρια της Αρμενίας". Γιατί πληθυντικός; Μπορεί να είναι επειδή ο αρθρογράφος δεν θεώρησε αναγκαίο τον ακριβή προσδιορισμό των γεγονότων. Μπορεί απλώς να μην έχει ανεπτυγμένες εκφραστικές ικανότητες. Από την άλλη, μπορεί να υπονοεί ότι η Αρμενία κυβερνάται από διεφθαρμένα δικαστήρια… Χμμ….
Στο άρθρο 4 (τίτλος "Σνιφάρουν και τα δηλητηριώδη αέρια", κωδ. άρθρου 785575), γιατί χρησιμοποιείται τρίτο πρόσωπο ("σνιφάρουν"); Ποιοί "σνιφάρουν"; Μήπως η αρθρογράφος υπονοεί "τούτοι οι παλιάθρωποι, οι πρεζάκιδες"; Ε δείξε αν μη τι άλλο ποιοτικό λόγο, αξιαγάπητον ΜΜΕ…
Πέστε μου: υπερβάλλω;
Reader's Comments
Νομίζω υπερβάλλεις.
1) Το κινεζούλα οφείλεται στην εξωτερική εμφάνιση. Ότι βλέπει γράφει ο άνθρωπος. Είναι υποκοριστικό της Κινέζας και όχι ρατσιστική έκφραση.
2) Το άρθρο είναι σχετικά με τραβεστί και τέτοια επομένως ότι γράφει με εισαγωγικά και μη καλά να τους κάνει.
3) Δικαστήρια της Αρμενίας είναι στον πληθυντικό γιατί όντως είναι περισσότερα από ένα που χρειάζονται για να κάνουν ότι εκάμαν.
4) Είναι στο τρίτο πρόσωπο για να σε κάνει να διαβάσεις το άρθρο και να μάθεις το ποιοι
Συμφωνώ βέβαια μαζί σου πως τα συγκεκριμένα ΑντιΤασσικά ΜΜΕ απέχουν πολύ από την αγιότητα.
Χαίρετε.
1. Το αν είναι ρατσιστική μια έκφραση ή όχι δεν καθορίζεται αποκλειστικά γλωσσολογικά. Καθορίζεται επίσης με βάση τα συμφραζόμενα, και από το ύφος του λόγου ως σύνολο. Δηλαδή η έκφραση "Κάθε μαύρος είναι εγκληματίας" είναι ρατσιστική, ενώ η έκφραση "Άστραψε ο μαύρος από τα σύννεφα ουρανός" δεν είναι, παρόλο που και στις δύο περιπτώσεις χρησιμοποιείται η ίδια λέξη ("μαύρος").
Εντάξει, δέχομαι ότι ο Ανδρέας Φλωρίδης δεν μπορεί να διακρίνει την ειρωνεία στο σχετικό άρθρο, αλλά συνεχίζω να πιστεύω ότι είναι ειρωνικός ο χαρακτηρισμός. Τι λέει κανείς άλλος;
2. Εδώ θα διαφωνήσω με την στάση σου. Έχεις δικαίωμα να πιστεύεις ο,τι θέλεις, αλλά δεν μπορείς να επιβάλεις τρόπους ζωής σε άλλους επειδή έτσι θέλεις εσύ. Τι σε μέλλει εσένα αν είναι τραβεστί ή όχι κάποιος; Είναι πιο σημαντικό κατά την άποψη μου να προσπαθήσουμε να διδάξουμε τα παιδιά μας και το περιβάλλον μας να σέβεται τις διαφορές όλων των ανθρώπων, και να επιζητεί ίσα δικαιώματα και ίσες ευκαιρίες. Και όταν λέμε διαφορές, βέβαια δεν αναφερόμαστε σε διαφορές οι οποίες φαλκιδεύουν δικαιώματα άλλων, για να μην παρεξηγούμαστε.
Μια κοινωνία η οποία οικοδομείται και αναπτύσσεται μέσα στο μίσος, μόνο αιώνες πίσω μπορεί να μας πάρει.
3. Συγγνώμη αγαπητέ, δεν με πείθεις. Βλέπε 1.
4. Τι εννοείς "για να σε κάνει να διαβάσεις το άρθρο"; Αχά! Δηλαδή η χρήση του τρίτου προσώπου έχει κάποια επιρροή στην αναγνωσιμότητα του άρθρου; Γιατί;;; Δηλαδή αν έγραφε "Σνιφάρονται και τα ….." δεν θα ήταν το ίδιο "αποτελεσματικό"; (άσε που η λέξη "σνιφάρω" δεν υπάρχει στα Ν.Ε). Μου φαίνεται ότι τα σημερινά ΜΜΕ προσπαθούν να γαργαλήσουν τους αναγνώστες/τηλεθεατές/ακροατές με φτηνούς νεολογισμούς και χαμηλής ποιότητας λόγο.
Τέλος, δεν έγραψα ποτέ για ΑντιΤασσικά ή ΑντιΧριστοφικά ή ΑντιΛυσσαριδικά ή ΑντιΑναστασιακά κλπ κλπ ΜΜΕ. Χέστικα. Όλα τα ΜΜΕ ανεξαιρέτως χειραγωγούνται από ψηλά και χειραγωγούν τα χαμηλά.