Posted by Χρίστος Ευαγγέλου Sun, 25 Jul 2010 17:46:11 EEST
Εφημερίδα "Πολίτης", 25 Ιουλίου 2010, Σελίδα 26.
Κάποιες αλήθειες δεν πρέπει να κρύβονται στη σελίδα 26.
7 comments
Εγώ απορώ!
Μόνο στο δικό μου δημοτικό εμαθαίναμε ότι το 18% του πληθυσμού της Κύπρου ήταν Τ/Κύπριοι; Μόνο στο δικό μου δημοτικό εμαθαίναμε ότι υπάρχουν και άλλα έθνη στην Κύπρο;
Το βόλεμα της δικής μας γενιάς, που με λύπη το παρατηρώ κι εγώ, εκτιμώ ότι έγκειται στο γεγονός ότι η γενιά των γονιών μας, που βίωσε άλλες εποχές, φτώχια και πόλεμο, ήθελε να δώσει τα πάντα στα παιδιά της.
Όμως αν αρχίσουμε να φταίμε τους προηγούμενους, τότε να πάμε και πιο πίσω. Οι γονείς των γονιών μας, και οι γονείς των παππούδων μας τι προσέφεραν στα δικά τους παιδιά; Όποτε ακούω ιστορίες για εκείνες τις εποχές, κλαίω. Ειλικρινά κλαίω. Οι γιούδες για αυτούς ήταν εργατικό δυναμικό, οι κόρες ήταν μπελάς. Η οικογενειακή θαλπωρή δεν υπήρχε. Δεν έχω μαρτυρίες για πιο πίσω, αλλά πιστεύω ότι ποτέ τα πράγματα δεν ήταν ιδανικά.
Το πώς εκαταντήσαμε σαν γενιά νομίζω στα 26 μας, στα 30 μας είναι πολλά αφελές να το χρεώνουμε αποκλειστικά στην γενιά των γονιών μας. Τον Κυριάκο δεν τον γνωρίζω αλλά αν μπορούσα να του πω κάτι θα του έλεγα ότι στα 30 του είναι πολύ νωρίς να λέει ότι κουράστηκε. Έχουμε πολλή δουλειά ακόμα για να γίνουμε καλύτεροι και σαν άνθρωποι και σαν κοινωνία και σαν γενιά. Αυτή τη δουλειά πρέπει να την κάμουμε εμείς.
Τα δεσμά εν αόρατα επειδή στην ουσία είναι στερεότυπα, ιδέες. Τα "συμφωνημένα υπονοούμενα" όπως έλεγε και ένας καθηγητής μου. Ε λοιπόν, εγώ διαφωνώ, και όχι.. δεν έχω κουραστεί.
Τζαι ακόμα κάτι τελευταίο. Το μίσος ποτέ έν έκαμε καλό. Δεν το κάμνει λιγότερο κακό ή είναι λιγότερο ψυχοφθόρο, άμα μισάς κάτι που προκαλεί πόνο (πχ ρατσισμό). Άμα κάτι προκαλεί πόνο, σάσ' το. Κτίσε κάτι όμορφο τζαι πνίξε το τζιμέσα. Μεν το αφήκεις να σε καταπιεί μισώντας το.
Παρόλο που σε πολλά σημεία συμφωνώ με τον αρθρογράφο, νομίζω υπερβάλει. Ναι, υπήρχε μεροληψία στην ιστορία που μας έλεγαν και στο σχολείο, στο οικείο περιβάλλον αλλά και στα μέσα ενημέρωσης. Υπάρχει ακόμα.
Ίντα που εν τούτο; Νομίζω ότι ο αρθρογράφος κινείται στις άκρες και από την μια μεταπήδησε στην άλλη. Πρώτα μισούσε τους Τούρκους και τώρα λέει μισεί τους συμπατριώτες του. Έλεος ρε μεγάλε, κάτσε την μάππα χαμέ!
Ενδεχομένως να είναι άσχετο αλλά είχα μια συζήτηση πριν μερικούς μήνες με ένα φίλο γιατί η τεράστια πλειοψηφία των κύπριων να είναι της άποψης για το κυπριακό 'τζείνοι ποτζιή τζιαι εμείς ποδά' ή 'οι τουρκοκύπριοι είναι αδέλφια μας' και δεν υπάρχει ιδιαίτερα αναπτυγμένη η φωνή που είτε να λέει 'τείνω υπέρ της λύσης' ή 'τείνω κατά της λύσης'. Βέβαια σε αυτό φέρουν ευθύνη οι πολιτικοί αλλά δεν φταίνε μόνο αυτοί. Αν ο καθένας δεν προσπαθήσει από μόνος του και υιοθετεί τις απόψεις άλλων τότε είναι άξιος της μοίρας του, χωρίς να είναι οδηγός της.
Χαίρετε.
Αν στο ένα τάσι μιας ζυγαριάς βάλουμε όσα μας έμαθαν ότι μας χωρίζουν και στο άλλο όσα μας έμαθαν ότι μας ενώνουν, προς τα που θα κλίνει η ζυγαριά; Δεν ξέρω για σας, αλλά από τα δικά μου βιώματα πάντοτε έκλινε προς τον διαχωρισμό· ίσως να συνέβαλε το γεγονός ότι προέρχομαι από προσφυγική οικογένεια, η οποία έχασε τα πάντα εξαιτίας της εισβολής. Αυτό το βάρος είναι βαθιά ριζωμένο στους ανθρώπους και ο,τι και να πεις, ο,τι και να κάνεις, δεν ξεριζώνεται εύκολα. Το βλέπω να βαραίνει τις καρδιές των ανθρώπων που αγαπώ και αυτό με κάνει να λυπάμαι πάρα πολύ. Όσοι αρνούνται ότι η πλευρά μας σκότωσε και βίασε και έκανε εγκλήματα το 1974 είναι είτε πολύ νέοι είτε ψεύτες. Δεν έχει σημασία ποιος ξεκίνησε και ποιος προκάλεσε. Η λογική στον πόλεμο έχει την τάση να κρύβεται· είναι τρόπος επιβίωσης. Πότε, όμως, οποιοσδήποτε παραδέχτηκε δημόσια κάτι τέτοιο και δεν πνίγηκε η φωνή του; Τούτη η σιωπή, κατά την άποψη μου τροφοδοτεί το μίσος και στις δύο πλευρές. Και αυτό μου φαίνεται προσπαθεί να περιγράψει ο κύριος Σταυρινός.
Τούτο το μίσος όμως εκτρέφει τον φασισμό, όπως το είδαμε την περασμένη Τρίτη με την βέβηλη για τον αγώνα της Κύπρου παρέλαση του ΕΛΑΜ. Άρα, όταν μιλά για κουφάδες στον κόρφο ορισμένων, καταλαβαίνω τι εννοεί και τρέμω.
Δεν νομίζω ότι ο κύριος Σταυρινός εννοεί το "μίσος" του προς την προηγούμενη γενιά όπως εκφράζεται με τα ρόπαλα και τους λοστούς του ναζιστικού ΕΛΑΜ. Νομίζω είναι λίγο υπερβολικό όπως το θέτει, αλλά νιώθω ότι περισσότερο εννοεί αγανάκτηση παρά μίσος. Συμφωνώ μαζί σου Γεωργία ότι δεν είναι σωστό να λέμε ότι για όλα φταίει η προηγούμενη γενιά. Όμως δεν νομίζω ότι είναι καθόλου υπερβολικό να λέμε ότι η προηγούμενη γενιά ευθύνεται σε μεγάλο βαθμό για τα φρονήματα [μόλις είχα déjà vu· περίεργο] της δικής μας γενιάς.
Νομίζω Κωνσταντίνε αν μου έκανες την ίδια ερώτηση δεν θα μπορούσα να σου απαντήσω χωρίς να γνωρίζω τις παραμέτρους της λύσεις. Ίσως για αυτό.
Μα το Ιπτάμενο Μακαρονοτέρας! Aμάν τι ορθογραφικό έκαμα!
s/της λύσεις./της λύσης./
Χρίστο, συμφωνώ μαζί σου στα περισσότερα αλλά είναι ένα σημείο που δεν μου αρέσει. Λες 'η πλευρά μας' και είναι κάτι που δεν συμφωνώ καθόλου. Αν ο Α ή ο Β που ανήκει στην 'πλευρά' μας κάνει ένα φόνο τότε όλοι όσοι ανήκουμε στην πλευρά μας γίναμε ξαφνικά δολοφόνοι; Ελπίζω πως όχι! Αν στην άλλη 'πλευρά' κάποιος κλέψει τότε έγιναν όλοι κλέφτες;
Όσοι έκαναν εγκλήματα ανεξάρτητα από το πότε τα έκαναν και σε ποια πλευρά ανήκουν, πρέπει να τιμωρηθούν για να μπορέσουν οι υπόλοιποι που ανήκουν στις 'πλευρές' τους να συνεχίσουν την ζωή τους χωρίς να τους βαραίνουν αυτά τα εγκλήματα και χωρίς να χρησιμοποιούνται αυτά τα εγκλήματα σαν διαπραγματευτικά χαρτιά.
Το σημείο που δεν μου αρέσει στο άρθρο είναι ότι ο αρθρογράφος μεγάλωσε μισώντας την μια πλευρά και τώρα συνεχίζει μισώντας την άλλη (έστω και αν λες ότι δεν είναι πραγματικό μίσος, εμένα δεν μου αρέσει). Αυτό δεν είναι λύση, δεν είμαστε όλοι εγκληματίες και ούτε και στην προηγούμενη γενιά είναι όλοι ένοχοι για αυτά που τους κατηγορεί. Εγώ θυμάμαι τον δάσκαλό μου της 6ης δημοτικού (που σίγουρα ο άνθρωπος δεν αποτελεί τον κανόνα) που μας είπε για τα εγκλήματα που έγιναν την περίοδο του 1963.
Τώρα για να προλάβω την ερώτηση 'ποιά είναι η λύση' θα πω ότι τώρα υπάρχει ένα μέσο που δεν υπήρχε προηγουμένως που βοηθά απίστευτα την ελευθερία: το ίντερνετ! Μπορεί να διαδώσει την αλήθεια όπως έγινε και να τα παρουσιάσει με αποδείξεις. Ίσως να είναι δύσκολο να κάνει war diary αλλά αφού νοιώθει τόσο έντονα για αυτό μπορεί να προσπαθήσει!
Κωνσταντίνε ευχαριστώ που μου το επισήμανες. Δεν είχα συνειδητοποιήσει ότι μπορεί να εκληφθεί κατ' αυτό τον τρόπο. Θα προσπαθήσω να είμαι προσεκτικότερος στο μέλλον.
Εεε, ναι, το Internet διαδραματίζει ρόλο στην διαμόρφωση ή στον τρόπο που λειτουργεί η σημερινή Κυπριακή κοινωνία. Τωρά, από μόνο του, στο συγκεκριμένο θέμα, δεν ξέρω αν είναι περισσότερο ζημιά παρά καλό που κάνει. Ο άνθρωπος ο τυφλωμένος όσα φώτα και αν ανάψεις δεν πρόκειται να δει. Δυστυχώς. Πάρε για παράδειγμα το ντοκιμαντέρ που έδειχνε ψες το ΡΙΚ ("Η Δική Μου Αλήθεια"). Και μετά ψάξε ορισμένα blogs να δεις τι γράφουν και θα καταλάβεις τι εννοώ.
Έκανα μια αναζήτηση και φαίνεται ενδιαφέρον.