Σφη-νά-κια
Posted by Νεόφυτος Δημητρίου Fri, 18 Mar 2005 21:35:07 EET
Ευτυχώς, ο φίλος μου ο Σωτήρης μ'έπεισε χθες να τους ακολουθήσω για μια φοιτητική βραδιά στα Σφηνάκια. Το ένα ποτό έγινε άλλο ένα ωσότου τελικά κλείσαμε το μαγαζί κατά τις τρεις ή τρεισήμισι το πρωί. Σήμερα όμως είχα μια πολύ κουραστική μέρα. Έπρεπε, βλέπετε, να ξυπνήσω στις έξι για να καταφέρω να παρουσιαστώ ως έφεδρος στις 7:30. Έπειτα είχα επαγγελματική υποχρέωση στη Λεμεσό κι ακολούθως έπρεπε να έρθω Πάφο. Αυτά βέβαια είναι μόνο για δείγμα αφού οι υποχρεώσεις που με περιμένουν στη Λευκωσία είναι βουνό και γι αυτό λογαριάζω να μην κάτσω για πολύ εδώ.
Πάνω στη βιασύνη μου, δυστυχώς, δεν τα τα καταφέρνω πλέον να παρακολουθώ όλα τα ιστολόγια ή όλα τα σχόλια ή οποιαδήποτε άλλα τεκταινόμενα στην κοινότητα. Αυτό είναι καλό γιατί σημαίνει ότι η κοινότητα συνεχίζει να μεγαλώνει και ελπίζω ότι θα συνεχίσει και να ευδοκιμεί. Γι αυτό το λόγο εξάλλου έχει δημιουργηθεί: Να μας φέρει πιο κοντά για να μπορέσουμε, ανάμεσα σε άλλα, να καταλάβουμε ακόμη καλύτερα την ανθρώπινη κατάσταση.
Σίγουρα όμως δεν έχει δημιουργηθεί για να μας χωρίζει κι ούτε βέβαια για να μας απομακρύνει τον ένα από τον άλλο. Ούτε, ακόμη, θεωρώ ότι πρέπει ή ότι έχει κάποιος από εμάς το δικαίωμα να επιβάλει την δική του κοσμοθεωρία στους άλλους πρόσβαλλοντας ενδεχομένως όσους έχουν διαφορετική άποψη και πίστη. Για τον άλφα ή βήτα λόγο κάποιοι από εμάς και κάποιοι από εσάς πιστεύουν διαφορετικά πράγματα. Αν καταφέρουμε τουλάχιστο να καταλάβουμε τι πιστεύει εκάτερος τότε νομίζω πως θα 'χουμε πετύχει τον σκοπό μας.
Τελειώνοντας και κλείνοντας, θέλω να γράψω το μοναδικό ορισμό που θα βρείτε στη Καινή Διαθήκη για το τι τελικά είναι ο Θεός. H αλήθεια λοιπόν, την οποία διακηρύσσει επίμονα η χριστιανική πίστη, είναι ότι «ο Θεός αγάπη εστί». Ότι δηλαδή, ο Θεός είναι αγάπη κι όποιος ζει μέσα στην αγάπη ζει μέσα στον Θεό κι ο Θεός μέσα σ'αυτόν.
—Tου Aρχιεπισκόπου Tιράνων, Δυρραχίου και πάσης Aλβανίας, κ.κ. Αναστασίου
Υ.Γ. Τυγχάνει να μην πηγαίνω εκκλησία πλέον (εδώ και πολλά χρόνια). Αυτό, ωστόσο, είναι κάτι που δεν έχει να κάνει με την πίστη μου ή όχι. Αν είναι κάτι όμως για το οποίο είμαι βέβαιος είναι ότι υπάρχει Θεός κι ότι όντως είναι Θεός της αγάπης.
Reader's Comments
Επαναλαμβάνω το σχόλιο που έγραψα σε μια προηγούμενη καταχώρηση του Γιώργου διότι απαντά:
Η ουσία της χριστιανοσύνης είναι η αγάπη και η βοήθεια προς τον συνάνθρωπο. Ορθώς πράττεις Γιώργο και στηλιτεύεις την πράξη της εν λόγω κυρίας. Οπότε αν κάποιος θέλει να θεωρείται σωστός χριστιανός (περιλαμβανομένου και του υποφαινομένου) πρέπει να κάνει το καλό.
Πολλές φορές σκεφτόμαστε ότι δεν έχουμε κάνει κακό σε κανένα. Όμως λίγοι από εμάς σκεφτόμαστε αν έχουμε κάνει καλό σε ένα συνάνθρωπο.
Θα κλείσω το σχόλιο μου με ένα μικρό περιστατικό. Είχα ένα συγγενή (εξ αγχιστείας), φανατικό αριστερό και δηλωμένο άθεο. Όταν άκουγε για παπάες τον τυλίγανε τα φίδια, "τον πίανναν οι θκιαόλοι" όπως λέμε και στα κυπριακά. Αλλά αν του ζητούσες κάτι μπορούσε να σου δώσει και την ψυχή του. Βοήθησε πολύ κόσμο και πολύς κόσμος τον εκμεταλλεύτηκε. Άλλοι θεοσεβούμενοι εστιάζονται στους συμβολισμούς και στο θεαθήναι, ουσιαστικά είναι Φαρισαίοι. Ο άνθρωπος αυτός αποδήμησε. Όλοι τον θυμούνται με αγάπη και συμπάθεια. Κατ' εμένα είναι καλύτερος χριστιανός από πολλούς άλλους "χριστιανούς".
Διόρθωση:
Επαναλαμβάνω το σχόλιο που έγραψα σε μια προηγούμενη καταχώρηση του Γιώργου διότι απαντά πλήρως στο ΥΓ σου :
Νεόφυτε, ίσως να μην έχει πιο υποκειμενικό όρο από την πίστη. Κάνοντας το συνήγορο του διαβόλου θα σου πω το εξής:
Θεός είναι επινόηση των ανθρώπων, ώς εξ ιδιοσυγκρασίας ανάγκη να νοιώθουν ότι μια υπερφυσική δύναμη είναι δίπλα τους επειδή δεν έχουν το θάρρος/δύναμη να κατανοήσουν τις προσωπικές τους ικανότητες και κρύβονται με δον κιχωτικές κινήσεις πίσω από τον ουτοκαλούμενο θεό τους.
Η προηγούμενη παράγραφος προσβάλλει όλα όσα έγραψες, με το ίδιο ακριβώς τρόπο που προσβάλλει όλα όσα πιστεύω η εν λόγω καταχώρηση. "Το προσβάλλει" είναι μέσα σε τεράστια εισαγωγικά γιατί το μήνυμα που θέλω να περάσω είναι ότι κανείς δεν προσβάλλει τίποτε του άλλου, απλώς αναπτύσσει αυτό που πιστεύει. Δικαιούμαι να εκφράσω τις απόψεις μου έστω κι είναι κάθετα εναντίων των δικών σου απόψεων, το ίδιο και εσύ και οποιοδήποτε σκεπτόμενο ελεύθερο ον στον πλανήτη γη. Συνεπώς ας μην κολλάμε στο ότι είναι μια κοινότητα. Απεναντίας, θα ήταν μια βαρετή κοινότητα αν όλοι συμφωνούσαμε. Σέβομαι τις απόψεις σου γι'αυτό δεν τις κατακρίνω. Ίσως να είναι ενάντια στον όρο κοινότητα αυτό που εισηγούμαι αλλά καλό θα ήταν να μπορούσε ο συγγραφέας του ιστολογίου να μπλοκάρει κάποια σχόλια από κάποια άτομα, μόνο και μόνο για να αποφεύγονται οι διαμάχες. Η κοινότητα αυτή είναι μια αντανάκλαση της κοινωνίας, όπου μπορείς να απαγορεύσεις κάποιου να αναφέρει το όνομα σου (ακραίο παράδειγμα: βλ Πανούσης - Νταλάρας).
Γιώργο, νομίζω μετά θα καταντήσει το phigita να είναι ένα σύνολο από κλικκούες, όπου ο καθένας θα έχει τους "φίλους" και τους "εχθρούς" του. Σκοπός του phigita είναι να συνενώσει και όχι να χωρίσει τα μέλη του.
Οπότε εγώ διαφωνώ. Αν δημοσιεύσεις κάτι, πρέπει να είσαι έτοιμος να δεκτείς και την αντίθετη άποψη (όσο ακραία και να είναι, όσο και αν ενοχλεί). Για αποφυγή των διαμαχών, απλά αγνοείς το σχόλιο του άλλου. Αν ακόμη σε ενοχλήσει ας πούμε μια απάντηση ή καταχώρηση, υπάρχουν και τα emails, όπου με ευγενικό τρόπο μπορείς να συζητήσεις με άλλο την διαφορά που προέκυψε χωρίς να γίνεσαι θέαμα στα υπόλοιπα μέλη.
Να μου επιτρέψεις να πω ότι αυτός είναι ο δικός σου ορισμός εκτός κι αν τον έχεις δανειστεί από κάπου. Ο ορισμός, εκείνος που διακηρύσσει ή χριστιανική πίστη είναι ότι ο Θεός είναι αγάπη.
Δεν έχω ισχυριστεί κάτι διαφορετικό. Η κοινότητα ενθαρρύνει την πολυφωνία και τις διαφορετικές απόψεις χωρίς ωστόσο να είναι αποδεκτές ή να γίνονται ανεκτές οποιεσδήποτε προσωπικές επιθέσεις ή/και προσβολές προς συγκεκριμένα άτομα.
Αυτό λέω κι εγώ: να δείχνεις αυτό το σεβασμό έστω κι αν δεν συμμερίζεσαι κάποιες απόψεις.
Αυτό δεν αποκλείεται να γίνει χωρίς ωστόσο να σημαίνει ότι θα γίνει σίγουρα. Ενδεχομένως το phigita.net να εξελιχθεί τελικά σε ένα μωσαϊκό από υποκουλτούρες που η καθεμιά έχει τη δική της υποπεριοχή και τα δικά της σημεία επαφής με τις υπόλοιπες. Κάτι απλό που μπορώ να σκεφτώ ότι θα είναι κοινό σε όλες είναι σίγουρα η γλώσσα —τα ελληνικά. Κάτι άλλο ίσως να είναι και η καταγωγή του καθενός, π.χ. Κύπριοι, Ελλαδίτες, Παφίτες, Αθηναίοι, Θεσσαλονικείς. Και τέλος, κάτι ακόμα που θα είναι κοινό, θα'ναι η πολιτική του ιστοτοπίου για μια σωρεία θεμάτων όπως για παράδειγμα στο θέμα των προσωπικών επιθέσεων και προσβολών—με άλλα λόγια των κανόνων εμπλοκής.
Τυγχάνει να συμφωνώ με το Χάρη έτσι όπως το θέτει εδώ. Αυτή είναι εξάλλου και η ομορφιά της πολυφωνίας. Αν τελικά ενεργοποιηθεί ένας τέτοιος μηχανισμός αποκλεισμού όπως εισηγείται ο Γιώργος πιο πάνω θα είναι για άλλους λόγους. Σκέφτομαι μάλιστα ότι στην περίπτωση εκείνη που θα ενεργοποιηθεί ένας τέτοιος μηχανισμός, θα πρέπει ίσως να σηματοδοτείται εμφανώς το υπόψη ιστολόγιο ώστε να γνωρίζουν οι περαστικοί κι όχι μόνο επισκέπτες ότι υιοθετήθηκε η τάδε πολιτική αποκλεισμού η οποία ενδεχομένως να είχε ενθαρρύνει την μονόπλευρη παρουσίαση των "αντικειμένων" που πραγματεύεται. Θα πρέπει όμως να υπάρχουν και κάποια ελάχιστα όρια για να συμβεί η σηματοδότηση —η οποία θα γίνεται αυτόματα. Ο λόγος γι αυτό είναι για να αποτραπεί το αντίστροφο —δηλαδή, να γίνεται μονόπλευρη παρουσίαση των πραγμάτων από κάποιο που σχολιάζει ακριβώς επείδη ο ιδιοκτήτης του ιστολογίου δεν θα έχει ούτε την όρεξη αλλά ούτε και το σθένος να κάτσει και να απαντά κάθε του τοποθέτηση.